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作者 
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5月22日

转大雄的一篇答记者问

答一记者问时写的激动了:
 
请谈谈你的10年回顾感想:
   10年里如果只说漫画,那对于我们每个从业者来说都太片面了。这十年中国社会在
急剧的蜕变,城市在疯狂的扩张。环境在无法抑制的恶化。虚拟网络在与现实社会角逐
,而中国人的道德已经退守得没有底线。正如十年前北京的蓝天,已经成为久违的记
忆。十年前的意气少年,如今已沉着内敛。十年前动漫承载着多少年轻人的梦想,今天
变成遗老遗少的狂欢。漫画是这全景社会的一个早衰的亡命儿童。比我们下岗的工人爸
爸与负担沉重的农民妈妈相比,我们只不过少了一个美好的未来。毕竟我们不是积重难
返,毕竟我们没有面对灭亡的压力,毕竟我们还有妥协的选择。于是一个本来理想主义
的爱情死在这十年中的某一夜。苟且的如同这个社会每一个媚俗的文人,一边喝着寄生
的血一边在理想死亡之地意淫。那些坚持理想的有信仰者被这个社会打击的猪狗不如,
而我们放弃信仰的人则幸福的有如猪狗。十年前我在报社当记者,十年后我依然在案头
愤懑。是谁偷走了少年的十年?是谁偷走了单纯的十年?是谁把十年的艺术清高量化成
金钱?是谁让我们在没有信仰的土地上无根的流浪?别再问我十年的感想,我们已经不
能回头。我们还会过下一个十年么?再一个十年么?这十年的漫画就是在垃圾堆里翻有
价值的垃圾。翻垃圾的没有了兴趣,垃圾只能自娱自乐。当垃圾已经成为风景的时候。
垃圾才知道自己是谁。被日本漫画强奸而受孕,而少年们错以为这就是恋爱,又被政府
计划而流产。为了再次怀孕而勾引龌龊的商人,结果造成了这病态的弃婴。当我爬出了
这个怪圈,爬到了艾佛尔铁塔。我为我自己而流泪,我为在这十年来一路走来的理想主
义者流泪。我为他们的挣扎而流泪。这十年我们都俗了,俗的沽名钓誉,俗的没有自尊
,俗的为了苍头小利或悲或喜。因此我诅咒这逼良为娼的十年。如果还有十年,或者十
个月,我都希望唤醒所有沦为娼妓的漫画少年。我们还有漫画的尊严,我们还有为理想
主义而死亡的尊严。
                               郭竞雄  5月6日深夜 赶写

狼性问题

最近听完了有声读物的<<狼图腾>>,说实话,实在不怎么喜欢.
因为没有时间去看书,所以经常在画画的时候会找来一些有声读物来听,大部分都是评书和相声.也经常会找来一些小说的有声读物来听.最喜欢的还是<<达芬奇密码>>,毕竟最近对宗教很感兴趣,本身又是学美术的,没理由不喜欢这部小说吧.
但是<<狼图腾>>这本书,里面很多的理念,我实在是不敢苟同.我也不清楚为什么这本书会被推崇到这么高的地位.
记得朋友任飞买了这本书,封皮上注释着揭示了华夏不解之谜,唤醒中国人的狼性.
中国人血液中从来都没有过狼的性格,又何谈唤醒?
华夏民族是早熟的,在春秋战国时代,各种思想就已经到达了颠峰状态,后来的不过是继承和发扬罢了.我时常为古人的智慧所惊叹.现在所谓的平等互利,和平共处等口号也不过是中庸之道最肤浅的理论而已,现在却把它当作什么新理论拿来宣扬.至于八荣八耻,更是象小学生行为准则一样的东西.
思想进步和提高了,当然要生活得更文明更善良.为何在2000多年以后的今天,要大肆提倡唤醒血液中最野蛮的东西?我实在无法理解.
中国人遗忘的太多了,我想华夏民族是最有包容性格的民族,用海容百川来形容一点都不过.但是在这样先进思想为指导的民族,确要学习野蛮的行为,难道不悲哀么?
我想 用羊性来解释华夏民族的性格实在是太片面了,华夏民族就象一位学识渊博的老者.他怎么会去和血气方刚的年轻人去一较高下呢?而这位老者的后人,却太不争气.
我想到了一首诗,不是什么名家大作,只是说书的定场诗.
道德三皇五帝 功名夏后商周 五霸七雄闹春秋 顷刻兴亡过手 青史几行名姓 北邙无数荒丘 前人播种后人收 说甚龙争虎斗
很平常无奇的道理,现在的中国人又有几个人理解呢?